Ende Januar gedenkt die katholische Kirche, nur wenige Tage nacheinander, zweier gro\u00dfer Heiliger, die innerlich miteinander verbunden sind: des heiligen Franz von Sales (1567\u20131623) und des heiligen Johannes Bosco (1815\u20131888).<\/p>\n
Diese beiden Heiligen lebten in verschiedenen Epochen: Franz von Sales starb 1623 und Johannes Bosco wurde zwei Jahrhunderte sp\u00e4ter, im Jahr 1815, geboren. Dennoch entfaltete sich ihr Apostolat in demselben geografischen und kulturellen Raum: im Herzogtum Savoyen, das das Piemont und Savoyen umfa\u00dfte, Turin als Hauptstadt hatte und sp\u00e4ter zum K\u00f6nigreich (Sardinien) erhoben wurde. Franz von Sales, Bischof von Genf\u2013Annecy, bewahrte dieses Gebiet vor dem Calvinismus. Sein geistliches Erbe gelangte, auch durch die\u00a0Katholischen Freundschaften<\/em>\u00a0des Pio Brunone Lanteri, bis zu Johannes Bosco, der den savoyischen Heiligen als Vorbild f\u00fcr sein erzieherisches Wirken betrachtete und ihn zum Bezugspunkt der von ihm gegr\u00fcndeten Ordenskongregation machte, die er deshalb \u201eSalesianer\u201c nannte.<\/p>\n Einer der wichtigsten gemeinsamen Punkte dieser Heiligen ist zugleich einer der am wenigsten bekannten: ihr Einsatz im Kampf der Ideen, um offen die Wahrheiten des Glaubens und der Moral zu verteidigen. Auch aus diesem Grund wurde Franz von Sales am 26. Januar 1923, an seinem 300. Todestag, von Pius XI. mit der Enzyklika\u00a0Rerum omnium<\/em>\u00a0zum Patron aller Katholiken erhoben, \u201edie durch die Ver\u00f6ffentlichung von Zeitungen oder anderen Schriften die christliche Lehre darstellen, f\u00f6rdern und verteidigen\u201c. \u201eIhnen\u201c, so Pius XI., \u201eist es notwendig, in den Auseinandersetzungen jene Kraft nachzuahmen und beizubehalten, die Franz eigen war, verbunden mit M\u00e4\u00dfigung und N\u00e4chstenliebe. Denn er lehrt sie durch sein Beispiel klar, welches Verhalten sie zu zeigen haben. Vor allem sollen sie mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt studieren und, soweit es ihnen m\u00f6glich ist, die katholische Lehre besitzen; sie sollen davor zur\u00fcckschrecken, die Wahrheit zu verleugnen oder sie \u2013 unter dem Vorwand, den Gegnern nicht zu mi\u00dffallen \u2013 abzuschw\u00e4chen oder zu verschleiern; sie sollen auf Form und Eleganz der Rede achten und sich bem\u00fchen, ihre Gedanken mit Klarheit und sprachlicher Sch\u00f6nheit auszudr\u00fccken, soda\u00df die Leser sich an der Wahrheit erfreuen. Wenn es n\u00f6tig ist, die Gegner zu bek\u00e4mpfen, sollen sie zwar die Irrt\u00fcmer widerlegen und der Unredlichkeit der Verworfenheit widerstehen, aber so, da\u00df man erkennt, da\u00df sie von Rechtschaffenheit und vor allem von N\u00e4chstenliebe bewegt sind.\u201c<\/p>\n Auf demselben Feld war auch Johannes Bosco t\u00e4tig. Viele, wenn sie von ihm sprechen, beziehen sich fast ausschlie\u00dflich auf seine gro\u00dfen sozialen Errungenschaften und vergessen dabei sein Wirken als Apostel der \u201eguten katholischen Presse\u201c gegen die verh\u00e4ngnisvollen Wirkungen der \u201eschlechten\u201c Presse, die ein Vehikel von L\u00fcgen und H\u00e4resien ist. In seinem Rundschreiben an die Salesianer vom 19. M\u00e4rz 1885 empfiehlt Don Bosco nachdr\u00fccklich die Verbreitung guter B\u00fccher als ein bevorzugtes Mittel zur Verherrlichung Gottes und zur Rettung der Seelen: \u201eIch z\u00f6gere nicht, dieses Mittel g\u00f6ttlich zu nennen, denn Gott selbst hat es zur Wiedergeburt des Menschen benutzt. Es waren die von ihm inspirierten B\u00fccher, die die rechte Lehre in die ganze Welt trugen.\u201c Die \u201eguten B\u00fccher\u201c seien \u201eumso notwendiger, weil die Gottlosigkeit und die Unmoral heutzutage diese Waffe benutzen, um im Schafstall Jesu Christi ein Blutbad anzurichten, die Unvorsichtigen und Ungehorsamen ins Verderben zu f\u00fchren und zu schleppen. Daher ist es notwendig, Waffe gegen Waffe zu stellen. Hinzu kommt, da\u00df das Buch, obwohl es einerseits nicht jene innere Kraft besitzt, die das lebendige Wort hat, andererseits unter bestimmten Umst\u00e4nden sogar gr\u00f6\u00dfere Vorteile bietet. Das gute Buch gelangt selbst in H\u00e4user, in die der Priester nicht eintreten kann; es wird sogar von den Schlechten als Andenken oder Geschenk geduldet. Es zeigt sich ohne Scheu, wird nicht unruhig, wenn es vernachl\u00e4ssigt wird; gelesen lehrt es ruhig die Wahrheit; verachtet beklagt es sich nicht, sondern hinterl\u00e4\u00dft den Gewissensstachel, der manchmal das Verlangen weckt, die Wahrheit zu erkennen; w\u00e4hrend es stets bereit ist, sie zu lehren\u201c (Briefwechsel des heiligen Johannes Bosco, Bd. IV, LAS, Rom 1996, S. 357\u2013360).<\/p>\n Die \u201egute Presse\u201c ist keine nebens\u00e4chliche T\u00e4tigkeit der Salesianer, sondern, so schreibt Don Bosco, \u201eeine der vordringlichsten Unternehmungen, die die g\u00f6ttliche Vorsehung mir anvertraute; und ihr wi\u00dft, wie ich mich trotz meiner tausend anderen Verpflichtungen mit unerm\u00fcdlichem Eifer darum k\u00fcmmern mu\u00dfte. Der m\u00f6rderische Ha\u00df der Feinde des Guten, die Verfolgungen gegen meine Person zeigten, wie der Irrtum in diesen B\u00fcchern einen furchtbaren Gegner sah und wie umgekehrt ein von Gott gesegnetes Werk vorlag.<\/p>\n Tats\u00e4chlich ist die wunderbare Verbreitung dieser B\u00fccher ein Beweis f\u00fcr die besondere Hilfe Gottes. In weniger als drei\u00dfig Jahren summieren sich die von uns unter das Volk verbreiteten Heftchen oder B\u00e4nde auf etwa zwanzig Millionen. Wenn einige B\u00fccher unbeachtet geblieben sind, so haben andere jeweils hundert Leser gehabt, und daher kann man mit Gewi\u00dfheit annehmen, da\u00df die Zahl derer, denen unsere B\u00fccher Gutes taten, bei weitem gr\u00f6\u00dfer ist als die Zahl der ver\u00f6ffentlichten\u00a0B\u00e4nde.<\/p>\n Diese Verbreitung guter B\u00fccher ist eines der Hauptziele unserer Kongregation. Artikel 7 des ersten Paragraphen unserer Regeln sagt \u00fcber die Salesianer: \u201aSie werden sich bem\u00fchen, im Volk gute B\u00fccher zu verbreiten, unter Verwendung all jener Mittel, die die christliche N\u00e4chstenliebe inspiriert. Mit Worten und Schriften werden sie versuchen, der Gottlosigkeit und der H\u00e4resie Einhalt zu gebieten, die in vielf\u00e4ltiger Gestalt versuchen, sich unter die Ungebildeten und Unwissenden einzuschleichen. Zu diesem Zweck sollen die Predigten dienen, die von Zeit zu Zeit vor dem Volk gehalten werden, die Tridua, die Novenen und die Verbreitung guter B\u00fccher.\u2018\u201c<\/p>\n Heutzutage hat die \u201egute Presse\u201c eine viel gr\u00f6\u00dfere Bedeutung als zu Zeiten des heiligen Franz von Sales und des heiligen Johannes Bosco, wegen der vielf\u00e4ltigen Entwicklung der Kommunikationsmittel, die oft auch Mittel der Desinformation sind. Auch heute ist die Kirche daher aufgerufen, \u201eWaffe gegen Waffe\u201c zu stellen, die Wahrheit ohne Abschw\u00e4chung zu verk\u00fcnden und die Irrt\u00fcmer unnachgiebig zu bek\u00e4mpfen, aber in N\u00e4chstenliebe, ohne jene Gef\u00fchle von Wut, Bitterkeit und Sarkasmus, die dem christlichen Geist fremd\u00a0sind.<\/p>\n Doch die Lehre Don Boscos und des heiligen Franz von Sales mu\u00df uns vor allem daran erinnern, da\u00df jeder unserer K\u00e4mpfe als Ziel und als Fundament die Verherrlichung Gottes und die Rettung der Seelen haben\u00a0mu\u00df.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ende Januar gedenkt die katholische Kirche, nur wenige Tage nacheinander, zweier gro\u00dfer Heiliger, die innerlich miteinander verbunden sind: des heiligen Franz von Sales (1567\u20131623) und des heiligen Johannes Bosco (1815\u20131888). 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