No sabemos si la década comprendida entre principios de 2013 y finales de 2023 será recordada como una de las más intensas del siglo XXI, pero sin duda han sido las más impredecibles de nuestras vidas.
La década, de hecho, se abrió con una bomba –la dimisión de Benedicto XVI el 11 de febrero de 2013– y está llegando a su fin con otra bomba, o mejor dicho, como acertadamente lo han llamado en un libro reciente de Julio Loredo y José Antonio Ureta, una caja de Pandora : el Sínodo sobre la sinodalidad de este octubre. 1 Pero si se mira más de cerca, la primera “caja de Pandora” fue la abdicación del pontificado de Benedicto XVI – “un rayo caído del cielo”, como lo expresó el cardenal Angelo Sodano – a partir de la cual comenzó todo.
La posibilidad de abdicar del pontificado está prevista en el derecho canónico (can. 332 §2), pero se ha aplicado muy raramente. Además, las razones y la forma de la abdicación parecían singulares. Hasta el último día de su vida, Benedicto XVI repitió que su decisión no tenía otro motivo que su frágil estado psicofísico, un «cansancio físico y mental», como explicó el arzobispo Georg Gänswein en las páginas de su volumen dedicado a » renuncia histórica”. 2 En una carta enviada el 28 de octubre de 2022, pocas semanas antes de su muerte, a su biógrafo Peter Seewald, Benedicto explicó que el “motivo central” de su renuncia fue “el insomnio que me ha acompañado continuamente desde la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia”. ” en agosto de 2005. Pero sus declaraciones inequívocas no lograron poner fin a las especulaciones más extravagantes, que llegaron a teorizar que en realidad la dimisión nunca se había producido y que Benedicto XVI seguía reinando frente al “usurpador Francisco.
Ciertamente el Papa Benedicto no imaginaba tener que presenciar, en su pospontificado de una década, la debacle provocada por la elección de Francisco, en parte porque estaba seguro de que su sucesor sería el cardenal Angelo Scola. Cuando salió el primer humo blanco de la chimenea de San Pedro, un comunicado de la Conferencia Episcopal Italiana, a las 20.24 horas del 13 de marzo de 2013, expresó “los sentimientos de toda la nación italiana al acoger con agrado la noticia del cardenal Angelo Scola como sucesor de Pedro”. En el cónclave de 2013, el cardenal Scola, según reconstrucciones fiables, iba en cabeza tras la primera votación, antes de ser superado por el cardenal Bergoglio, elegido en la quinta. 3
Las predicciones fueron desvirtuadas por el voto de los cardenales americanos, convencidos de que era necesaria una profunda limpieza interna de la Iglesia y que ningún cardenal italiano sería capaz de llevarla a cabo. Fue gracias a su voto decisivo que Jorge Mario Bergoglio fue elegido. ¿Quién hubiera pensado que nada menos que el episcopado estadounidense, diez años después, mostraría la oposición más decidida al Papa Francisco?
Las reformas internas de la Iglesia eran deseadas tanto por conservadores como por progresistas, y Bergoglio se presentó como un candidato “espiritual”, capaz de implementar esta reforma. Además, ¿quién hubiera imaginado que el Papa Francisco sería el más “político” de los Papas del siglo pasado, 4 y que sus reformas serían un rotundo fracaso?
El nombramiento del cardenal George Pell como primer prefecto de la Secretaría de Economía el 24 de febrero de 2014 pareció una promesa a los conservadores, que sin embargo se dieron cuenta de que las reformas tardaban en llegar y que los malentendidos doctrinales y pastorales se multiplicaban, sobre todo después de la reforma apostólica. Exhortación Amoris laetitia del 19 de marzo de 2016. Cuatro cardenales eminentes (Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra, Joachim Meisner) presentaron cinco Dubia a la Congregación para la Doctrina de la Fe el 16 de septiembre de 2016: tal vez era previsible que no hubiera respuesta. Pero lo que inesperadamente sucedió fue la muerte de dos de los cuatro cardenales (Joachim Meisner el 5 de julio de 2017 y Carlo Caffarra el 6 de septiembre del mismo año), frustrando la acción pública de los otros dos cardenales.
El 29 de junio de 2017, la policía australiana confirmó que el cardenal Pell había sido acusado de “delitos sexuales graves” contra menores. Pell fue declarado culpable por un jurado en el estado de Victoria en Australia y, el 13 de marzo de 2019, fue condenado a una pena de prisión de seis años. No fue hasta el 7 de abril de 2020 que fue absuelto por unanimidad por el mismo tribunal y puesto en libertad tras más de un año de encarcelamiento. El cardenal australiano, el más activo de los cardenales de la curia y el más dotado de conocimientos, regresó a Roma y comenzó a organizar las filas antibergolianas para el próximo cónclave, pero falleció inesperadamente el 10 de enero de 2023. Incluso mientras se desarrollaba su funeral, se estaba llevando a cabo cerca del Vaticano una acalorada audiencia en el juicio del cardenal Angelo Becciu, un asunto judicial aún abierto y lleno de incógnitas, en el que está involucrado el Papa Francisco.
¿Quién, además, podría haber imaginado la decepción con el Papa Francisco por parte de aquellos mismos progresistas que habían acogido con entusiasmo su elección? En abril de 2013, el historiador Alberto Melloni calificó el anuncio del Papa Francisco de la reforma de la curia como “el paso más importante en la historia de la Iglesia en los últimos diez siglos y en los cincuenta años de historia de la recepción del Vaticano II”. 5 Diez años después, el propio Melloni calificó el principio fundacional del Praedicate evangelium , la constitución apostólica del 19 de marzo de 2022 sobre la reorganización de la curia romana como “una tesis que toca el corazón del Concilio Vaticano II y que constituye un punto de fricción para el futuro de la Iglesia”. 6 La acusación es la de haber renunciado a la primacía del orden sacramental sobre el jurídico, que había constituido una de las piedras angulares de la nueva doctrina conciliar.
“La irrupción de Francisco produjo un shock”, escribió Jean-Marie Guénoisin en su último libro, en el que intenta resolver lo que otro vaticanista, Massimo Franco, ha llamado el enigma de Bergoglio, 7 “Un choque de culturas . Se vivió, según la sensibilidad de cada uno, como una pesadilla, un terremoto o una auténtica liberación”. 8 Entre los pocos puntos claros está una continuidad radical, en el nivel de la práctica, con el Vaticano II. En este sentido, el Abbé Claude Barthe tiene razón cuando califica el pontificado actual: “un apocalipsis en el sentido literal, es decir una revelación, específicamente una revelación del gran punto de inflexión que los Padres del Vaticano II habían provocado volens nolens . El Papa Francisco eleva al más alto nivel este acontecimiento absolutamente único o, en todo caso, hace que su naturaleza sea mucho más tangible”. 9
Pero la “caja de Pandora” de la dimisión de Benedicto XVI, con la consiguiente elección de Francisco, ha producido quizás sus consecuencias más imprevisibles en el campo de los católicos fieles a la Tradición. La Correctio filias del 11 de agosto de 2017, firmada por más de 200 teólogos y estudiosos de diversas disciplinas, parecía haber encontrado una unidad de doctrina y propósito en ese mundo. Pero la pandemia de coronavirus, la guerra ruso-ucraniana y la actitud vacilante de Francisco han contribuido a desestabilizarlo. El mundo tradicional ya no es una Acies ordinata , como podía parecer hasta enero de 2020, sino una formación confusa y conflictiva, que hoy se encuentra ante un acontecimiento que el cardenal Pell calificó de “pesadilla tóxica”: el sínodo de octubre, una nueva “La caja de Pandora” de la que se puede esperar cualquier cosa, incluso en lo que respecta a las reacciones que inevitablemente provocará.
Notas
- Julio Loredo y José Antonio Ureta, El proceso sinodal es una caja de Pandora (Libros TFP, 2023).
- Arzobispo Georg Gänswein, Nada más que la verdad. Mi vida junto a Benedicto XVI (Piemme, Casale Monferrato, 2023) pp. 191-230.
- Gerard O’Connell, La elección del Papa Francisco. Un relato interno del cónclave que cambió la historia ( Orbis Books, 2021).
- Cf. Jean -Pierre Moreau, La conquista del poder (Contretemps, París, 2023).
- Corriere della Sera , 14 de abril de 2013.
- La Repubblica , 24 de agosto de 2022.
- Massimo Franco, El enigma de Bergoglio ( Edizioni Solferino , Milán 2020).
- Jean-Marie Guénois, Papa Francisco. La Revolución (Gallimard, París, 2023).
- ResNovae , 1 de septiembre de 2023.
