{"id":3354,"date":"2017-05-22T09:25:31","date_gmt":"2017-05-22T07:25:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertodemattei.it\/?p=3354"},"modified":"2017-08-03T10:59:13","modified_gmt":"2017-08-03T08:59:13","slug":"nihilismo-la-esencia-de-la-nueva-izquierda-entrevista-con-roberto-de-mattei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertodemattei.it\/es\/nihilismo-la-esencia-de-la-nueva-izquierda-entrevista-con-roberto-de-mattei\/","title":{"rendered":"Nihilismo: la esencia de la nueva izquierda. Entrevista con Roberto de Mattei"},"content":{"rendered":"

Filemon y Heltai: Nos encontramos en Roma, junto a la la iglesia titular del cardenal Peter Erd\u0151. \u00bfAlguna vez ha estado en Hungr\u00eda, conoce a alguien en ese pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n

Roberto de Mattei: S\u00f3lo he estado una vez all\u00ed, y no pude quedarme m\u00e1s de unos d\u00edas. Como historiador, aprecio a todos los pa\u00edses que vivieron bajo la opresi\u00f3n sovi\u00e9tica. Hungr\u00eda destaca porque los magiares siempre tuvieron el valor para enfrentarse a la dictadura. Siento una particular apego por el cardenal Mindszenty, h\u00e9roe de la resistencia cat\u00f3lica en el siglo XX.<\/p>\n

F y H: En la conferencia que pronunci\u00f3 a finales de marzo en el Cosmos Club de Washington, con motivo del cent\u00e9simo aniversario de las apariciones de F\u00e1tima, puso de relieve los otros aniversarios que definen nuestro presente: 1517, 1717 y 1917. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n guardan entre s\u00ed estas fechas?<\/strong><\/p>\n

R de M: Por lo que se refiere a la historia de las ideas, en mi opini\u00f3n estas tres fechas guardan relaci\u00f3n y ponen de manifiesto la honda crisis pol\u00edtica, cultural y religiosa que atravesamos. Es important\u00edsimo entender las ra\u00edces de esta crisis, porque el presente que vivimos es consecuencia de un largo proceso. Todo empez\u00f3 en Italia con el humanismo. Prosigui\u00f3 con la revoluci\u00f3n protestante en los territorios alemanes hasta Lutero. Luego lleg\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa, y por \u00faltimo la Revoluci\u00f3n Bolchevique en Rusia. 1717 puede resultar una fecha llamativa, porque no se trata de la Revoluci\u00f3n Francesa, sino de la fundaci\u00f3n de la primera logia mas\u00f3nica. Hay una estrecha relaci\u00f3n entre la difusi\u00f3n de la Masoner\u00eda y los sucesos revolucionarios. Un com\u00fan denominador de los movimientos relacionados con las fechas en cuesti\u00f3n es que tienen por objeto destruir la unidad del mundo cristiano.<\/p>\n

F y H: Es evidente que esos \u201cintentos\u201d resultaron fallidos. \u00bfC\u00f3mo llegamos a la situaci\u00f3n actual?<\/strong><\/p>\n

R de M: En el siglo XXI soplan nuevos vientos: en vez de construir se destruye. En lugar de (re)construir se demuele. \u00c9se es el objetivo inmediato de los revolucionarios. Lo que digo se entiende f\u00e1cilmente en el contexto del comunismo. La ideolog\u00eda comunista presenta dos facetas: por un lado est\u00e1 la noci\u00f3n, no buena pero positiva, de una sociedad igualitaria sin clases. Por otro lado, est\u00e1 el aspecto destructivo que quiere acabar con la Cristiandad y con sus cimientos: la familia, la propiedad, el estado y la propia religi\u00f3n, a fin de lograr la primera idea. Este nihilismo es la esencia de la nueva izquierda.<\/strong> Los fracasos del siglo XX, es decir, las utop\u00edas, no trajeron sino muerte y guerras, y eliminaron totalmente  el enfoque constructivo. Quedan el caos y las ruinas, y esperan que a partir de eso renazca algo nuevo.<\/p>\n

F y H: Hablemos un poco m\u00e1s de esas fechas. 1517. Muchos conmemoran este a\u00f1o la Reforma iniciada hace 500. La Iglesia Cat\u00f3lica se transform\u00f3 mucho en el siglo XX, y ha entablado y trata de mantener desde entonces un di\u00e1logo con las otras iglesias. \u00bfLe parece que el proceso est\u00e1 resultando exitoso? \u00bfQu\u00e9 futuro puede tener el ecumenismo?<\/strong><\/p>\n

R de M: No creo que tenga futuro. La ra\u00edz del problema est\u00e1 en que no hay un sistema de creencias com\u00fan entre los protestantes, mientras que el de la Iglesia Cat\u00f3lica no ha cambiado en 2000 a\u00f1os. Una de los rasgos esenciales de la fe cat\u00f3lica es su car\u00e1cter permanente. La Reforma protestante es todo lo contrario. Despu\u00e9s de Lutero vino Zwinglio, luego Calvino, despu\u00e9s los anabaptistas, a los que han seguido millares de grupos desde entonces. La historia del protestantismo es una historia de cambios. El obispo franc\u00e9s Bossuet, excelente te\u00f3logo, escribi\u00f3 en el siglo XVII un libro titulado Historia de las variaciones de las iglesias protestantes.<\/em> En este sentido, el protestantismo se parece al islam. Tampoco hay unidad en el islam. No hay una doctrina coherente, s\u00f3lo grupos y tendencias. El \u00fanico di\u00e1logo correcto con los protestantes, al igual que con los ortodoxos y los musulmanes, debe conducirse por la v\u00eda de promover la unidad, en torno al Papao. Y as\u00ed llegamos a otro tema crucial: que la crisis actual de la Iglesia afecta al centro de la unidad, que es el papado.<\/p>\n

F y H: \u00bfQu\u00e9 entiende por la crisis del papado y de la Iglesia? El papa Francisco se muestra como un dirigente eclesi\u00e1stico popular y abierto que se atreve a aprovechar los medios de comunicaci\u00f3n social, y puede as\u00ed comunicar eficazmente su mensaje.<\/strong><\/p>\n

R de M: En la Iglesia hay una crisis de fe y de moral. Un obispo que particip\u00f3 en el S\u00ednodo sobre la Familia me dijo que durante las reuniones hubo graves problemas internos. Lo normal es que situaciones as\u00ed las resuelva siempre el Papa. \u00c9l es la cabeza, el representante de Cristo en la Tierra, y su deber es tener siempre la \u00faltima palabra en las disputas y situaciones cr\u00edticas. Desgraciadamente, parece que ahora el papado est\u00e1 aquejado por los s\u00edntomas de crisis de que hablamos, que por supuesto tiene muchas otras motivaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n

F y H: Ha mencionado el S\u00ednodo de la Familia. En el siglo XXI muchos, y desde numerosos lugares, hablan de crisis en la instituci\u00f3n de la familia. Por esa raz\u00f3n, el papa Francisco convoc\u00f3 un s\u00ednodo con miras a encontrar la soluci\u00f3n a los interrogantes que se est\u00e1n planteando. \u00bfQu\u00e9 tiene ello de malo? \u00bfNo es una reacci\u00f3n r\u00e1pida que debe ser bien recibida?<\/strong><\/p>\n

R de M: Como es natural, no tiene nada de malo que el Papa convoque un s\u00ednodo para solucionar un problema. Ahora bien, con s\u00ednodo o sin \u00e9l, como jefe de la Iglesia Cat\u00f3lica, pod\u00eda haber expresado unas ideas claras que indicaran el camino a las familias en crisis. \u00bfY qu\u00e9 ha pasado desde 2014? Se ha desatado el caos. La exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica del Papa Amoris Laetitia<\/em>, que se public\u00f3 despu\u00e9s de los s\u00ednodos, es un documento ambiguo en extremo que genera una tremenda confusi\u00f3n en la Iglesia. Bas\u00e1ndose en ese documento, el obispo alem\u00e1n M\u00fcller afirm\u00f3 que las ense\u00f1anzas de la Iglesia no han cambiado lo m\u00e1s m\u00ednimo, que la instituci\u00f3n del matrimonio sigue siendo inseparable.<\/p>\n

F y H: Si los obispos interpretan arbitrariamente una ense\u00f1anza, \u00bfpor qu\u00e9 la culpa es del Papa?<\/strong><\/p>\n

RM: No nos referimos a la oposici\u00f3n de unos pocos prelados. El cardenal Marx no es el \u00fanico que piensa as\u00ed. Y lo que es peor, mientras tanto, los cristianos de a pie no entienden lo que pasa. Un cat\u00f3lico polaco puede o\u00edr decir a su obispos que los divorciados vueltos a casar no pueden recibir la Sagrada Comuni\u00f3n, pero luego va a Alemania y le dicen lo contrario. La doctrina cat\u00f3lica no se debe cambiar, deber ser la misma en todas partes. El Papa, como Vicario de Cristo, es el \u00fanico que puede decidir p\u00fablicamente en este debate. Hablamos de temas fundamentales que nos parecen delicados. Francisco no ha dado ninguna orientaci\u00f3n clara en los \u00faltimos dos a\u00f1os. Entre otras cosas, su labor consiste en consolidar a los creyentes en la fe y gobernar la Iglesia. Por el contrario, vemos que dice algo en una entrevista, luego saca media frase de una homil\u00eda suya, o en casos concretos escribe una carta privada a los obispos de un pa\u00eds determinado. Todo ello suscita confusi\u00f3n y controversia. El papa Francisco tiene el deber de manifestarse p\u00fablicamente y sin ambig\u00fcedades en cuanto a los asuntos pol\u00e9micos.<\/p>\n

F y H: Si no he entendido mal, la mayor\u00eda de las controversias tienen que ver con una nota a pie de p\u00e1gina de Amoris Laetitia<\/em> que algunos interpretan como un resquicio que permitir\u00eda administrar la comuni\u00f3n a los divorciados vueltos a casar.<\/strong><\/p>\n

R de M: Cuarenta y cinco te\u00f3logos dirigieron al Santo Padre una carta relativa a dicho documento, y no se limitaron a criticar una nota aislada a pie de p\u00e1gina. Y en el texto hay m\u00e1s problemas todav\u00eda. Si cuatro cardenales escriben al Papa expres\u00e1ndoles su preocupaci\u00f3n por unas afirmaciones dudosas que se hacen en el documento, hablamos de algo m\u00e1s que una simple nota a pie de p\u00e1gina. Aparte de que los cuatro cardenales que han tomado p\u00fablicamente esa iniciativa no son sino el rostro visible de todos los dem\u00e1s que comparten su preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

F y H: Hasta ahora el papa Francisco ha dado la callada por respuesta. \u00bfVe usted alguna posibilidad de que diga algo?<\/strong><\/p>\n

R de M: Estas cuestiones deben aclararse sin m\u00e1s dilaci\u00f3n. Qui\u00e9n sabe si Sumo Pont\u00edfice dir\u00e1 algo pronto. Lo  que s\u00ed s\u00e9 es que en los pr\u00f3ximos meses quedar\u00e1 claro.<\/p>\n

F y H: \u00bfSabe de alg\u00fan grupo de cardenales que est\u00e9n pensando intervenir en un futuro previsible para resolver este caso?<\/strong><\/p>\n

R de M: Conozco a muchos cardenales que respaldan las dubia,<\/em> aunque su firma no figure en el documento. Tambi\u00e9n he hablado con ellos. Es posible que pronto emprendan alguna iniciativa.<\/p>\n

F y H: El \u00faltimo de los tres a\u00f1os que mencion\u00f3 en su conferencia es 1917, en que no s\u00f3lo se conmemora el centenario de la Revoluci\u00f3n Bolchevique, sino tambi\u00e9n el del comienzo de las apariciones de F\u00e1tima. A este respecto, se\u00f1al\u00f3 que los mensajes que se recibieron entonces son importantes para la humanidad aunque se trate de revelaciones privadas. \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de F\u00e1tima, considerado un siglo despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

R de M: Aunque nuestra Madre del Cielo se apareci\u00f3 a comienzos del siglo XX, tal vez resulte m\u00e1s claro hoy lo que les dijo a aquellos tres sencillos pastorcitos. La esencia del mensaje era que si no se consagraba Rusia a su Inmaculado Coraz\u00f3n, dicho pa\u00eds propagar\u00eda sus falsas doctrinas por el mundo, sigui\u00e9ndose guerras y la persecuci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

A pesar del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, esas falsas doctrinas est\u00e1n m\u00e1s extendidas que nunca por el mundo, dado que dado que el n\u00facleo del marxismo lo constituyen el materialismo dial\u00e9ctico y el relativismo.<\/p>\n

En esa ideolog\u00eda no hay estabilidad ni constancia, sino pura evoluci\u00f3n. Hoy en d\u00eda la dictadura del proletariado ha sido sustituida por la dictadura del relativismo. Tal es la situaci\u00f3n actual de la sociedad occidental. Nos corresponde, por tanto, aportar el ant\u00eddoto cristiano a esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

F y H: A primera vista parece que esta batalla ha terminado en el mundo occidental. En lo pol\u00edtico y lo social, la tendencia o corriente relativista se ha impuesto sin que se le oponga particular resistencia.<\/strong><\/p>\n

R de M: Puede ser. Desgraciadamente, esos errores han afectado a la propia Iglesia Cat\u00f3lica. Por otro lado, aqu\u00ed en Europa existe la err\u00f3nea impresi\u00f3n de que todo lo malo proviene de Estados Unidos. Las ra\u00edces de todas las ideolog\u00edas falsas hay que buscarlas en el Viejo Continente. Cuando en 1968 estallaron las revueltas estudiantiles en Berkeley, que fue uno de los centros donde se inici\u00f3 la insurgencia en California, \u00a1en realidad su trasfondo ideol\u00f3gico estaba en la Escuela de Frankfurt! Algunos integrantes de \u00e9sta, como Adorno, se basaron en Marx y en el ejemplo de Rusia. Tambi\u00e9n es interesante saber que el proyecto LGBT y la teor\u00eda de g\u00e9nero surgen en Alemania. Desde luego, Estados Unidos es el m\u00e1s destacado propagador de todo ello, pero la fuente siempre est\u00e1 en Europa y en Rusia. El aborto se legaliz\u00f3 primero en Rusia, cincuenta a\u00f1os antes que en EE.UU. Por eso no estoy de acuerdo con los que ven en EE.UU. el origen de todos los males. Gramsci era desgraciadamente italiano, Marx, alem\u00e1n y Lenin ruso.<\/p>\n

F y H: La soluci\u00f3n, si la hay, \u00bfpodr\u00eda venir s\u00f3lo de Europa?<\/strong><\/p>\n

R de M: La soluci\u00f3n s\u00f3lo podr\u00eda venir de Roma, de la Iglesia cat\u00f3lica. Lo que no s\u00e9 a ciencia cierta es si vendr\u00e1 durante el reinado del papa Francisco. Antes, cuando yo le\u00eda que seg\u00fan los mensajes de F\u00e1tima Rusia propagar\u00eda su falsa doctrina por el mundo, lo entend\u00eda en un sentido geogr\u00e1fico. Ahora veo claramente que no podemos hablar s\u00f3lo de propagaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural. El proceso revolucionario se ha infiltrado en su mayor antagonista, que es la Iglesia Cat\u00f3lica. A mi juicio, esto hace mucho m\u00e1s visible la realidad de los mensajes de F\u00e1tima. El papa Francisco se sirve de un estilo o una ret\u00f3rica marxista en sus discursos. Hace unos d\u00edas, y refiri\u00e9ndose a los ataques perpetrados contra los cristianos coptos de Egipto [en una entrevista del 14 de abril, N. del E.] el Santo Padre puso de relieve que el principal motivo y origen de dichos ataques est\u00e1 en el tr\u00e1fico de armas. Hablaba de intereses materiales o econ\u00f3micos, pero estaba claro que se trat\u00f3 de un ataque terrorista con un m\u00f3vil religioso. El papa no es marxista, pero su ret\u00f3rica y sus conclusiones s\u00ed.<\/p>\n

La \u00fanica soluci\u00f3n verdadera s\u00f3lo puede venir de la Cristiandad.<\/p>\n

F y H: Usted ha mencionado numerosas veces el islam, que de diversas maneras pero cada vez con m\u00e1s intensidad est\u00e1 presente en Europa. Siendo como es padre de seis hijos, \u00bfqu\u00e9 futuro prev\u00e9 para ellos?<\/strong><\/p>\n

R de M: Teniendo en cuenta solamente los aspectos humanos, el futuro de Europa no es muy halag\u00fce\u00f1o. La crisis demogr\u00e1fica, de la que tanto hablamos, es consecuencia de una crisis moral. Hemos olvidado o desechado nuestros propios valores. Siempre se est\u00e1 a favor del hedonismo y el relativismo, cuyos frutos ya son visibles. Inversamente, la inmigraci\u00f3n est\u00e1 trayendo a Europa ingentes masas de musulmanes. Esa forma silenciosa y pac\u00edfica del islam es mucho m\u00e1s peligrosa que la versi\u00f3n violenta, porque esta \u00faltima, con ataques terroristas suicidas, puede suscitar  reacciones psicol\u00f3gicas   en la sociedad y despertar a la gente.<\/p>\n

F y H: En los \u00faltimos a\u00f1os ha habido muchos ataques terroristas espeluznantes por toda Europa.<\/strong><\/p>\n

R de M: Y m\u00e1s que vendr\u00e1n. Hay dos clases de islam. El primero es la versi\u00f3n violenta, leninista<\/em> podr\u00edamos decir, que intenta hacerse con el poder y retenerlo por medios violentos. Y hay otra versi\u00f3n que utiliza como arma la sustituci\u00f3n demogr\u00e1fica. Desde la perspectiva europea, son dos problemas cuya soluci\u00f3n todav\u00eda desconocemos.<\/p>\n

El islam es una religi\u00f3n que odia el cristianismo. Europa se defini\u00f3 a s\u00ed misma como cristiana durante m\u00e1s de quince siglos, y tambi\u00e9n se ha enfrentado al islam calific\u00e1ndose como tal. Ahora falta eso, y asistimos por tanto a la superioridad que va adquiriendo el islam.<\/p>\n

F y H: Muchos pol\u00edticos y obispos europeos insisten en que se debe reaccionar cristianamente ante la inmigraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

R de M: Exactamente. Ah\u00ed est\u00e1 el quid de la cuesti\u00f3n. Esa actitud de los pol\u00edticos y los obispos es err\u00f3nea y no tiene en cuenta la mentalidad belicosa de la que hablaba, la cual al fin y al cabo contribuye a la ruptura. No me cabe duda de que la Iglesia es lo bastante fuerte para iniciar la resistencia y combatir la mentalidad progre y a los enemigos de la fe y la propia Iglesia. Si hacemos nuestra parte, podremos transformar la mentalidad de los europeos y organizar la ofensiva contra los enemigos externos. Con todo, sabemos que vivimos tiempos excepcionalmente inciertos. La situaci\u00f3n en Oriente Pr\u00f3ximo y sus implicaciones internacionales suponen un verdadero peligro que podr\u00eda desembocar en una guerra. Guerra que, en ese caso, podr\u00eda alterar totalmente la situaci\u00f3n.<\/p>\n

F y H: En estos momentos conversamos en Roma un Viernes Santo. Si le he entendido bien, el mundo occidental tambi\u00e9n est\u00e1 viviendo su viernes santo. \u00bfQu\u00e9 me puede decir de su resurrecci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R de M: La falsedad s\u00f3lo puede imponerse cuando la verdad se esconde en las sombras. Para que triunfe la verdad no hacen falta recursos econ\u00f3micos ni superioridad num\u00e9rica; s\u00f3lo es necesaria una cosa: integridad. Fidelidad. El Se\u00f1or nunca guarda silencio ni adopta una actitud pasiva con relaci\u00f3n a nosotros. La ra\u00edz del problema est\u00e1 en la infidelidad de Occidente. Debemos confiar en la gracia de Dios, porque Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima prometi\u00f3 que su Coraz\u00f3n Inmaculado triunfar\u00eda. Es una promesa clara y firme. No sabemos exactamente cu\u00e1ndo se cumplir\u00e1; si en un a\u00f1o, o si de aqu\u00ed a diez\u2026 No podemos hacer predicciones en este sentido. Lo que s\u00ed creo es que el centenario reviste una gran importancia.<\/p>\n

Roberto de Mattei<\/strong><\/p>\n

adelantelafe.com<\/strong> (Traducido por J.E.F. Fuente<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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